راتب المرعي يكتب: تَوْقيعَاتٌ عَلى دَرْبِ العَـالُوك

مدار الساعة - شعر : راتب المرعي الدبوش

(في رحيل حبيب الزيودي)

.......................................

نَـرْثـيـكَ ،

أمْ نَـبـْكيكَ،

أمْ نَقُولُ إذْ تَـغـيْبُ،

يَا حَبيبْ .

يَا نَاثـِرَ الْغِناءِ في الـــدُّروبْ

يا زارعَ الوُرودِ في الأرْواحِ، والْقُلـــ ـوبْ

يا أيـُّها الحَـــ ـرّاثُ في (مَوَارِسِ) الوطَنْ

( أمْسِ العَصِرْ ) ، والّلــهِ ، لاحَ بـَـــ رْقْ

ورَشْرشَتْ (مِــرْهاشَها) سَمَـاؤنا

يَا طِـيـْبـَها !!

كَالمِسْكِ (رِيـــ حَةُ ) الـــ تُّرابْ !

بَينَ اليَـــبَاسْ

و دَفْقَةِ الوَسْمِيّ ، يا الْحَبيبُ ، فَـــ رْقْ .

****

بالّلـهِ، أيـْنَ أنْتَ يا حَبيبْ؟

بالّلـهِ ،أيْنَ أنتَ يا ابْنَ هذهِ التـِّلاعْ؟

يا سَجْـعَــةَ الحَمَامِ في مَفَارِقِ العالُـوكْ

يا هَـجْعَـةَ الـــرُّعْيانِ في شِعَابِ عَجلونْ

يا رَقْصَةَ الأحْبَابِ في مَعانَ و الطفيلةْ

يا فَرْحَةَ الْحَصّادِ إذْ يُعانِقُ السّنابلْ

يا نَشْوةَ الحِنّاءِ في مَفارِقِ الجَديلةْ

بالّلـهِ، أينَ أنتَ يا حَبيبْ؟

بالّلـهِ ، أيـنَ أنتْ ؟ .

****

عَنْ هذهِ الّتي تُحِـبُّها، سَأخْـبُركْ:

فالشّيْخُ سَـرَّهُ المَطَـرْ

والأرْضُ، مِنْ شَوْقٍ بِها تَـزيّـنتْ

لِسِكّةِ الْمِحْراثِ... و (الذّكَـــ ـر ) ْ.

يَا شَوْقَهُ الْبِـذارُ... يَـنْـتَظِرْ !

يا لَهْفَةَ السُّفوحِ لِلّقاءْ !

يا فَرْحَةَ التِّـلاعِ والسّهـولْ !..

وهَاهُمُ الرّفَاقُ، يَا حَبيبْ

قدْ بَـيّـتُوا السُّرى إلى الحُقـولْ

فهلْ يَليقُ في مَواسِمِ البِـذارِ أنْ تغيبْ . !؟

وهل يليقُ بالْبُدورِ في اكْتِمَالِها الْأفُــولْ ؟!

****

يَا أيُّها الحَبيبْ

يَا وَمْضَ جَمْرِ الشّعرِ في حَياتِـنا

يَا ضَوْءَ بَرْقِ الفَنِّ في سَمَاءِ هذه البِلادْ

يَا بُـحّةَ النّاياتِ في مَشَاعِبِ الجبَالْ

يَا أنَّـةَ الْيَـرْغولِ ، و الـرّبـابِ ،

يَا تَصْفـيقَةَ الْقُـلُوبِ و الأكُــــفِّ

في دَبْـكَةِ الشَبابِ في الْأعْراسْ

لِـنَـسْرِنا فِـــ ـــراسْ،

لصايلٍ، وصالحٍ ، وحابسٍ ، و وَصْفــــي .

لِكُلِ مَنْ يعيشُ واقفاً ، يَـموتُ واقفاً

لَمْ تَـرْتَـعِـشْ لَهُ يَــدٌ ،

لَمْ تَـنْـكَسِرْ، والّلـهِ، عَـيْـنُهُ

ولمْ يَـلِـنْ لهُ مِـــ ـــ رَاسْ.

****

يَا أيـُّها الْحَبيبْ

إنْ قَالَ ( بيتُ الشّعرِ ) :

أيْــنَـهُ حَبيبْ ؟

أوْ (تَـلْفَـنَـتْ) صَبِـيّـةُ

قدْ بُـحّ صَوْتـُها ، بِـلَـثْـغَةٍ ، تَقولْ :

سَألْتُ عَنْهُ، (سِنْدِيَانْ)

مَرَرْتُ في الصّباحِ لَمْ أَجـِدْهْ

مَررتُ في الْمَسَاءِ لَمْ أجـِـدْهْ

( تَلْفَـنْتُ) لَمْ أَجـِـدْهْ .

فـأيـْنـَـهُ ؟ فـأيْـنـَـهُ ؟؟.

فَـهَلْ نَقُـولُ : رَاحْ ؟

وَهَلْ نَـقُـولُ : خَانَـهُ الْجَـنَاحْ ؟

وَهَلْ نَقُـولْ :

كَبَا بهِ جَـوَادُهُ في لُجّـةِ الْأمْواجِ والرّيـاحْ ؟..

****

يَا صَاحِبَ الـدُّرَرِ الْفَـرَائِــدْ

يَا نَجْمَةَ السُّمّارِ في لَيْلِ الْحَصَائِـدْ

الضّـادُ بَعْدَكَ أمْحَـلَتْ

وَدَفَاتِـرُ الشُّعَراءِ بَعْدَكَ ( عَـنّسَتْ )

وَ (تَـفَـرْنـَجَتْ) مِنْ فَـرْطِ عُـجْمَـتِها الْقَصَائِـدْ

وَغَدا صَهيـلُ الشِّـعْرِ أشْبـَهَ بِالْـبُـكُـاءْ .

****

قُمْ يا سَليلَ الأرضِ ، وَاسْكُبْ

زَيْـتـَكَ الْـوَضّـاءِ (جُـوداً ) ، إِثْـرَ (جـُــــوْدْ ) .

وَانْـثُـرْ خَميرةَ رُوحِكَ الْـوَلْهى عَلى

كُـلِّ الْمَحَابرِ ، والدّفَـاتـرِ ،

وَالْقَصَائدِ والـغِناءْ .

هَذا ( شَلِيلُ ) الْأرْضِ مَفْتُوحٌ عَلَى عَيْنِ السّماءْ

فَاجْعَلْ نُجُومَ الّليْلِ في الصّحراءِ شَاهِدَةً على وَطَنٍ،

يُسَيـّجُهُ النّشَامَى بِالْمَحَـبّـةِ والفِـداءْ .

راتب المرعي الدبوش

يـرقا / السلط 2012

هوامش القصيدة :

1 - المَوارس : جمع مارس . وهي لفظة شعبية أردنية تعني القطعة المستطيلة من الأرض الزراعية .

2 - المِرْهَاش : لفظة شعبية أردنية ، يستعملها الفلاحون للدلالة على المطر ينهمر سريعا وغزيرا لمدة لا تتجاوز نصف ساعة .

3 - ريحة التراب : رائحته.

4 - الوسميّ : وصف للمطر يسقط في بداية موسم الشتاء، حيث يباشر الفلاحون بعده زراعة الأرض بالحبوب.

5 - سكة المحراث : هي القطعة المعدنية المدببة التي تغوص في الأرض عند الحرث.

6 - الذّكَر: هو الجزء الأسفل من المحراث البلدي، يدخل في عروة السكة؛ لتثبيتها.

7 - فراس ، وصايل ، وصالح ، وحابس ، ووصفي هم نخبة من رجالات الأردن الذين قدموا أروع الأمثلة في الدفاع عن كرامة الوطن . وهم على التوالي : فراس العجلوني ، وصايل الشهوان، وصالح الشويعر، وحابس المجالي ، ووصفي التل.

8 - بيت الشعر : مرفق ثقافي تابع لأمانة عمان ، أداره حبيب فترة من الزمن.

9 - تلفنت : أجرت اتصالا تليفونيا .

10 - سنديان : اسم البرنامج الإذاعي الذي كان حبيب الزيودي يعده ويقدمه في الإذاعة الأردنية.

11 - عنّست : أصبحت عانس .

12 - تفرنجت : أصبحت إفرنجية غريبة ، لا فصاحة فيها.

13 – الجُـود : قربة صغيرة من جلد صغير الماعز ، تملأ بماء الشرب ، يحملها الفارس، والمزارع والمسافر ، وقد تستعمل لحفظ الزيت.

15 - الشليل : الجزء الأمامي السفلي من الثوب العربي، و(فَتْحُ الشليل) في الثقافة الشعبية الأردنية هو كناية عن الاستعداد لجردة الحساب . فإذا قال أحدهم لآخر : (هذا شليلي مفتوح) ، قصد أنه مستعد لوضع كل الأمور تحت مجهر النقد والحساب . ولا يقول ذلك أحد إلا إذا كان واثقا من نفسه وما صدر عنه من فعل وقول .